第九章上帝的存在

我们如何知道上帝存在？

解释与圣经依据

我们如何知道上帝存在？答案可以分为两部分来回答:首先，所有人都有对上帝的内在感知。其次，我们相信在圣经和大自然中可以找到的证据。

A. 人类对上帝的内在感知

所有地方的人都有一种深刻的内在感知，即上帝存在，他们是祂的受造物，而祂是他们的创造者。保罗说，即使是外邦的不信者也”认识上帝”，但却不把祂当作上帝来荣耀或感谢(罗马书1:21)。他说邪恶的不信者”将上帝的真理变为虚谎”(罗马书1:25)，暗示他们主动或故意拒绝了他们所知道的关于上帝存在和性情的某些真理。保罗说”关于上帝的事情向他们显明”，并补充说这是”因为上帝已经向他们显明了”(罗马书1:19)。

圣经还承认，有些人否认上帝的内在感知，甚至否认上帝的存在。圣经将”愚顽人”描述为”心里说:’没有上帝’“(诗篇14:1; 53:1)。是那些邪恶的人首先”咒诅并弃绝耶和华”，然后骄傲地反复认为”没有上帝”(诗篇10:3-4)。这些经文表明，是罪导致人们非理性地思考和否认上帝的存在，而那些非理性思考或被欺骗的人会说:”没有上帝。”

保罗还认识到，罪会导致人们否认他们对上帝的认识:他谈到那些”因不义阻挡真理”的人(罗马书1:18)，并说那些这样做的人是”无可推诿”的，因为他们否认上帝是”故意压制真理”(罗马书1:20;希腊文sunekhō表示”持续压制”)。

在基督徒的生命中，这种对上帝的内在意识变得更加强烈和清晰。我们开始认识上帝是我们在天上慈爱的父(罗马书8:15)，圣灵与我们的灵同证我们是上帝的儿女(罗马书8:16)，我们认识到耶稣基督活在我们心中(以弗所书3:17;腓立比书3:8，10;歌罗西书1:27;约翰福音14:23)。对于基督徒来说，这种意识的强烈程度是如此之大，以至于虽然我们没有见过主耶稣基督，我们却实实在在地爱祂(彼得前书1:8)。

B. 相信圣经和大自然中的证据

除了人们对上帝的内在意识为上帝存在的事实提供明确见证之外，在圣经和大自然中也可以看到祂存在的明确证据。

上帝存在的证据当然可以在整本圣经中找到。事实上，圣经处处假定上帝存在。创世记第一节并没有提供上帝存在的证据，而是立即告诉我们祂所做的事:”起初，上帝创造天地。”如果我们确信圣经是真实的，那么我们不仅从圣经中知道上帝存在，而且对祂的本性和作为也有很多了解。

世界给我们提供了许多上帝存在的证据。保罗说，上帝的永恒性质和神性”在所造之物中已经清楚地显明出来”(罗马书1:20)。这里对”所造之物”的广泛引用表明，在某种意义上，每一个被造之物都为上帝的性情提供了证据。然而，按照上帝的形象被造的人类，最充分地见证了上帝的存在:每当我们遇到另一个人时，我们应该(如果我们的思想正确思考)意识到，这样一个令人难以置信的复杂、技巧高超、能够交流的活生生的受造物，只能由一位无限、全智的创造者创造。

除了在活生生的人类存在中看到的证据之外，大自然中还有进一步的优秀证据。巴拿巴和保罗说，”及时的雨水和丰收的季节”，以及所有人经历和受益的”食物和快乐”，都是上帝的见证(使徒行传14:17)。大卫告诉我们诸天的见证:

诸天述说上帝的荣耀， 穹苍传扬祂的手段。 这日到那日发出言语， 这夜到那夜传出知识。(诗篇19:1-2)

无论白天还是夜晚仰望天空，都能看到太阳、月亮、星星、天空和云彩，它们通过自己的存在、美丽和伟大不断宣告，一位强大而智慧的创造者创造了它们并维持它们的秩序。

来自受造世界各个部分对上帝存在的这种广泛见证向我们表明，在某种意义上，所有存在的事物都提供了上帝存在的证据。对于那些有眼睛去观察并正确评估证据的人来说，每棵树上的每片叶子、每片草叶、天空中的每颗星星，以及创造的每一个其他部分都在不断地呼喊:”上帝创造了我!上帝创造了我!上帝创造了我!”如果我们的心灵和思想不是被罪蒙蔽，就不可能仔细观察一片树叶的复杂性、一封信中的任何字迹或文字，或任何其他被造物，而不被创造的事物所震撼:”雷暴的威严力量、蜜蜂的技巧、冷水清爽的味道、人手令人难以置信的能力——所有这些以及创造的成千上万个其他方面，如果没有一位全能和全智的创造者的活动，根本不可能存在。”

对于那些正确评估证据的人来说，圣经中的一切和大自然中的一切都清楚地证明上帝存在，而且祂是圣经所描述的那位大能而智慧的创造者。因此，当我们相信上帝确实存在时，我们所希望的不是来自上帝话语和上帝作为的可靠证据的压倒性数量。这是真信心的一个特征，即它是基于可靠证据的信心，而对上帝存在的信仰具有这种特征。

此外，这些证据都可以被视为上帝存在的有效证明，即使有些人拒绝它们。这并不意味着证据本身无效，只是那些拒绝证据的人评估错误。

C. 上帝存在的传统”证明”

历史上各个时期，基督教(和一些非基督教)哲学家构建的上帝存在的传统”证明”，实际上是试图以极其仔细和逻辑上精确的方式分析大自然的证据，以说服人们相信上帝的存在是理性的，而不是非理性的。如果确实是罪导致人们非理性思考，那么这些证明就是试图使人们理性思考或正确思考关于上帝存在的证据，尽管有罪引起的非理性倾向。

大多数关于上帝存在的传统证明可以分为四种主要类型的论证:

宇宙论论证考虑到宇宙中每一个已知事物都有一个原因这一事实。因此，它推理说，宇宙本身也必须有一个原因，而这样一个伟大宇宙的原因只能是上帝。
目的论论证实际上是宇宙论论证的一个子类别。它着重于宇宙中和谐、秩序和设计的证据，并论证其设计提供了智能目的的证据(希腊词telos意为”目的”或”目标”或”意图”)。既然宇宙似乎被设计有一个目的，那么必定有一个智慧而有目的的上帝创造了它以这种方式运作。
本体论论证从上帝的概念开始，上帝被定义为”无法想象比祂更伟大的存在”。然后它论证，存在的特征必定属于这样一个存在，因为存在比不存在更伟大。
道德论证从人类的是非感，以及对公义需要实现的需求开始，并论证必定有一位上帝，祂是对与错的源泉，并且有一天会向所有人实现公义。

因为所有这些论证都基于关于创造的事实，而这些事实确实是真实的，所以我们可以说所有这些证明(当仔细构建时)在客观意义上都是有效证明。它们是有效的，因为它们正确地评估证据并正确地推理到一个真实的结论——事实上，宇宙确实以上帝为其原因，它确实显示出有目的的设计的证据，而上帝确实作为一个比不存在更伟大的存在而存在，并且确实有一种对与错的感觉和祂的审判即将到来的感觉。因此，这些证明中提到的实际事实是真实的，在某种意义上，这些证明是有效的，所有人都可以被它们说服。

但在另一种意义上，如果有效意味着”能够强制达成一致，即使是从那些以错误假设开始的人”，那么这些证明当然都不是有效的，因为它们中没有一个能够从每个考虑它们的人那里强制达成一致。然而，这是因为许多不信者要么从无效的假设开始，要么不能从证据中正确推理。这并不是因为证明本身无效。

因此，这些证明的价值主要在于克服不信者的一些智力上的反对。它们不能使不信者产生得救的信心，因为那是通过相信圣经的见证而产生的，当圣灵在一个人心中唤醒相信上帝话语的能力时。但这样的证明可以帮助克服不信者的反对，对于信徒来说，它们可以为他们已经从自己对上帝的内在感知和圣经的见证中被说服的事情提供进一步的智力证据。

D. 只有上帝能够克服我们的罪并使我们被说服祂的存在

最后，必须记住，在这个罪恶的世界中，上帝必须使我们能够被说服，否则我们永远不会相信祂。我们读到”这世界的神弄瞎了不信之人的心眼”，使他们看不见基督荣耀福音的光(哥林多后书4:4)。此外，保罗说”世人凭自己的智慧既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人”(哥林多前书1:21)。在这个罪恶的世界中，人类的智慧不足以认识上帝。因此保罗的讲道”是用圣灵和大能的明证，使你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能”(哥林多前书2:4-5)。我们依赖上帝来消除罪所造成的盲目和非理性，使我们能够正确评估证据，相信圣经所说的，并在基督里获得得救的信心。

个人应用问题

当上帝宝座周围的撒拉弗呼喊:”圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;全地都充满祂的荣耀“(以赛亚书6:3)时，你认为他们看待地球的角度与我们有些不同吗？在哪些方面？我们如何开始从这个角度更多地看待世界？
你对上帝存在的内在感知何时最强？何时最弱？为什么？在这些情况中，你更像在天堂时的状态是哪种？在这些类型的情况中，你的判断更可靠的是哪种？
看看你的手。它比手表或手机更复杂还是更简单？认为它们中的任何一个只是偶然的元素组合而来的，这合乎逻辑吗？
今天大多数人相信上帝的存在吗？历史上一直如此吗？如果他们相信上帝存在，为什么他们没有正确地敬拜祂？
为什么有些人否认上帝的存在？罗马书1:18是否暗示通常有道德因素影响他们在智力上否认上帝的存在(参见诗篇14:1-3)？接近那些否认上帝存在的人的最佳方式是什么？

第九章 上帝的存在