信心的影响力

（但以理书第 5 章 – 第 6 章）

弟兄们，近几年，网络上最时髦的一个名词是”网红”即”网络红人”。什么是”网红”？网红就是那些在社交媒体上因持续创作有影响力的内容而积累了大量”粉丝”的人。绝大多数的网红是以此为他们的职业，主要通过广告来盈利。他们利用自身的影响力去引导粉丝的购买决定。商家们也非常乐意透过网红来做广告，因为有数据显示，网红的投资回报率高达六倍。为什么？因为人们相信网红们所说的话——信任使影响力变成了购买力。事实上”网红”的英文单词 influencer 更为形象，意思就是”影响者”。

虽然”网红”/”影响者”是当代时髦用语，但神早在几千年前，就呼召祂的百姓成为影响者。神要我们用生命的见证来影响这个世界，使基督的救恩在世上得到广传。也就是说去做一名福音的影响者。

那如何做一个有效的福音影响者呢？今晚，我们将从但以理书第五章和第六章学到信徒最有效的影响力，来自于他们信心的生活。

在我们开始之前，我们低头祷告 –

《祷文》

我们将分两段来查考这两章的经文。第一段：墙上字 – 在信心的生活中看见神的手（但以理书第 5 章）；第二段：狮子坑 – 在信心的生活中见证神的大能（但以理书第 6 章）。

第一段：墙上字– 在信心的生活中看见神的手（但以理书第 5 章）

A. 伯沙撒的狂妄（5:1–9）

【但以理书 5:1】“伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛宴，与这一千人对面饮酒。”

弟兄们，但以理书第五章的这一场宴席，并非在太平盛世中举行。那是公元前 539 年，正如神透过尼布甲尼撒的梦所启示的那样，一个新的王国，玛代波斯，已经被兴起，它将要取代巴比伦王国。并且就在那一夜，玛代人大利乌帅领的军队已经包围了巴比伦城。显然伯沙撒王并没有把兵临城下当一回事儿，他不但没有带兵去迎战，相反在王宫里大设筵席，寻欢作乐了。为什么他有这样的心态呢？

据考古资料显示：古巴比伦的城墙厚约二十英尺、高九十英尺，有一百座铜门，城中还有护城河环绕。因此巴比伦人自以为城池固若金汤，他们不必担心。

然后经文告诉我们，王在席间又命人把从耶路撒冷圣殿掠来的金银器皿拿出来饮酒，以此炫耀权力，嘲讽被掳的犹太人的神。

“他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。”（5:4）

他们不仅公开亵渎真神，还在疯狂地敬拜假神，这就是罪的荒诞无稽。但是神是轻慢不得的，在他们举杯庆祝之时，神的手也悄然举起。

“忽然，有人的指头显出，在王宫…的粉墙上写字。”（5:5）这是一个没有身体，悬于半空的人手，显然这是一个神迹。

刹那间，伯沙撒的笑声止住，圣经说：”王变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰。”（5:6）也就是说王已无法站立了。伯沙撒的恐惧并非出于外敌的威胁，而是罪人的良心被神的圣洁光照而惊醒。正如罗马书说的那样，律法已经刻在人的心里，当人犯罪时，他们的是非之心就会指责他们。（参见【罗马书 2:15】）

因为王不认识这些字，他就召来服事他的一切哲士，希望他们能够讲解墙上字的意思。然而没有一人能解读。伯沙撒王惊惶的脸色更为苍白。显然他有一种预感，这墙上的字对他不利。

弟兄们，今天神不需要再在墙上写字来警告人，因为祂已经在圣经中写下祂的启示。

“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（【提后 3:16】）

神已把祂的心意写在祂的话语里。今天我们无需等候神用超自然方式说话，而应当谦卑地学习并遵守祂已写明的真理。另外从今天的讲座”圣经导览”中我们看到圣经是一部神给我们的生命手册，它包含了神对罪的审判，更包含了神对人类的救赎。

“墙上的字”使王惧怕，但”书上的字”却能使人得救。

求主借着 BSF 查经，让所有参加的人在研读神的话语中生命得到完全的救赎，信心得到坚固。

B. 王后的劝告（5:10–12）

当众人惊慌失措、智者哑口无言时，太后出现了。她一定是听见王与臣仆的呼喊，便进殿劝告伯沙撒。对他说，”在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明、智慧，好像神的智慧。”（5:11）

弟兄们，请注意这句话。”在你父在世的日子”。这里”父”不是父亲的意思，而是指先祖，因为尼布甲尼撒不是伯沙撒的父亲，他们中间已换了几个王位了。另外这句话也表明但以理此时已不在权位上。事实上，从第四章到第五章，约过去二十多年。他曾是帝国的栋梁，如今成了被忽略的老人。

历史告诉我们，伯沙撒当时是和他父亲那波尼德斯共同治理巴比伦。他年轻、自负，对先王时代的属灵遗产不屑一顾。所以，即便大难当头，他并未想起那位有”圣神之灵”的人。

然而，人可以忘记，但神不会忘记。当王室陷入混乱，人的智慧穷尽时，神使那被遗忘的仆人重新被人记起。神的时间总是完美的——祂让忠心的人在合适的时候被人想起。

王后对伯沙撒说：”现在可以召他来，他必解明这意思。”（5:12）

弟兄们，这提醒我们：真正的影响力不在于今天有多少人记得你，而在于神是否纪念你的生命。也许我们在工作上被忽略，在人群中不显眼，但若我们在神面前忠心，神会在祂认为恰当的时刻，让我们重新被记念。

忠心的生命可能暂时被遗忘，但在神的故事里，从来不会被删除。

C. 伯沙撒的罪与但以理的信（5:13–23）

伯沙撒召来但以理，便问他：”你是那被掳之犹大人中的但以理吗？我听说你里头有神的灵。”（5:13–14）

弟兄们，这语气中含有鄙视，因为他在刻意强调但以理囚犯的身份。伯沙撒并不真正尊重他，只是把他当作最后的希望。这正是世人的样式——顺利时不需要神，危难时才想起祂。

然后王许诺给但以理金项链、紫袍和高位作为他解读这些文字的奖励，但以理回答：

“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人，我却要为王读这文字，把讲解告诉王。”（5:17）

真信心不在乎世上的奖赏。但以理服事神，不是出于利益，只是出于忠诚的信心。弟兄们，我们是否也能说：”主啊，我不求人的赏赐，只求祢的喜悦“呢？信心若要有影响力，就必须超越世界的回报与认可。

但以理先简短地回顾了历史，总结了上帝如何对待尼布甲尼撒，以及那位君王当时所学到的，就是：上帝是至高掌权者，祂统治列国，唯有祂能立王，也能废王。然后但以理毫不畏惧地指出王的罪：

“伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑。”（5:22）

而且，但以理揭示王骄傲的根源：

“你没有尊崇那手中有你气息、管理你一切行动的神。”（5:23）

人的生命是脆弱的，每一口气都在神的手中。伯沙撒享受神的供应，却忘记神的主权。

弟兄们，我们是否也在神的恩典中生活，却忽略去荣耀祂？每一次呼吸都是神的礼物——若祂收回，我们立刻归为尘土。祂握着我们的气息，因此祂配得我们的敬拜。

D. 神的判语与结局（5:24–30）

但以理随即举目注视那粉墙上指头所写的字，”因此，从神那里显出指头来写这文字。”（5:24）但以理在此肯定了神圣洁的宣告。

“所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。

讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归于玛代人和波斯人。”（5:25–28）

那一夜，巴比伦果然被玛代军队攻破，伯沙撒被杀。人的荣耀一夜之间化为尘土。”数算…年日”表明上帝掌管历史，也掌管我们的生命，包括我们在世上的年岁。另外天平需要在左右两侧放上重量。在这里，一边是伯沙撒的生命，一边是神的公义。显然这位狂傲无忌的伯沙撒在神的天平下显出他的轻微。然而相比之下，如果把我们的生命放在同样的天平上，结果又会怎样呢？罗马书告诉我们，我们的结果也会一样，因为”世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗 3:23）没有一个人能凭自己站立在祂面前。

但是感谢神，上帝让祂的儿子和所有信祂的人站在一起，因此耶稣以祂的义平衡了我们的亏欠，使信祂的人在神的天平上不再”亏欠”，而被称为义。

弟兄们，也许你今天正在思考：我的生命若被放在那天平上，会不会也显出亏欠？福音告诉我们，不需要再靠自己的努力去弥补，因为耶稣已经为我们被钉十架、信祂的人的罪已被赦免。若你愿意相信祂、接纳祂为你的救主，那么从今天起，你的生命也能在神的天平上被称为义。

那一晚，众人都看见了那只写字的手。但是他们虽然看见，却没有认出那是神的手。因为他们的眼目被恐惧蒙蔽，心被罪恶硬化，但以理却不同，他同样看见那手所写的文字，却凭着信心认出——这是神的手，掌管国度、施行审判、成就计划。

他知道，这不是偶然的异象，而是神在写下人类历史的篇章。

弟兄们，许多人看得见神的作为，却不承认那是神的手；他们看见神迹，却仍不信。惟有信心的眼睛，才能在混乱中认出神的主权，在审判中看见神的公义，在一切改变中看见那位不改变的主。这就引出我们第一段的属灵原则：信心看见神的手。

弟兄们，在你目前的工作、家庭或事奉中，有哪些事显明神的引导？如果你确信是神的手在工作，你是如何顺服神的引导呢？或者你在抵抗这样的引导，因为这和你自己的计划不吻合，或给你带来不安？如果你已经看见了神的手在你的身上的工作，你又是如何向别人分享你的见证呢？

在第五章，我们看见信心的第一步是看见神的手。同样的事情，伯沙撒也看见了，但他看见的是异象；但以理看见的，却是神的作为。世人只能看到表面的事件，唯有被圣灵光照的信心的眼睛，能在一切变动中认出那只看不见的手。这样的信心，使我们在黑暗中仍能辨认神的道路，并以生命引导别人归向祂——无论他们是否回应。

看见神的手，是信心的起点。而在接下来的第二段我们将看到见证神的大能，是信心的延续。

第二段：狮子坑 – 在信心的生活中见证神（但以理书第 6 章）

A. 敬虔品格的见证（6:1–9）

推翻巴比伦国之后，大流士登基做王。他设立了一百二十个总督，又在他们之上立三位总长，但以理名列其中。另外，因但以理”有美好的灵性，王想立他治理全国。”（6:3）。或许出于嫉妒，其他的总长和总督企图挑他的毛病而除掉他。然而但以理忠心、诚实、无可指摘。经文说：他们”找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。”（6:4）

弟兄们，信心的影响力首先显于我们的品格。一个敬畏神的人，即使在异教的朝廷，也能让人看出他与众不同。真正的卓越不是知识的丰富，而是圣洁的生活作风。人们可以怀疑甚至诋毁我们的信仰，却无法否认我们的品格，因为这是生命中看得见，并可以被检验的地方。所以敬虔的生命，是最有力的见证。

弟兄们，在你的职场上，别人是如何评价你呢？你的同事，你的上级，或你的客户认为你是一个诚实，勤奋，正直，忠诚，谦卑，友善的人吗？

但以理的同僚们既然在工作上找不到把柄，他们就设计从信仰上来陷害他。他们想出了一个狡诈的方法，就是在接下来的 30 天内，搞一个对君王的个人崇拜。除了王之外，任何人都不可以接受敬拜赞美。如有违反的，就要被扔进狮子坑里。显然大利乌王没有抵挡住手下人的阿谀奉承，他同意颁布了这道禁令。第 8 节说，这道新增的法律”照玛代和波斯人的例是不可更改的。”巴比伦国是君主制度，一切由国王说了算。我们从尼布甲尼撒王的身上就能看出。但是玛代波斯帝国是君主立宪制，国王的权力受宪法的制约。这些人看出国王对但以理的青睐，他们的诡计就是让国王以后无法反悔。

在这个过程中，但以理又是如何反应的呢？我们接着往下看。

B. 恒久祷告的见证（6:10–16）

“但以理知道王签署禁令后，就回到家里。他楼上的窗户朝向耶路撒冷，他像往常一样每日三次跪下向上帝祷告、感恩。”（6:10）

弟兄们，信心的影响力，源于恒心的祷告。但以理知道新的禁令完全是针对他的信仰，他非但没有去反抗，而是一如既往的过他的祷告生活。因为他深信他的生命是以神为中心，而不是以君王，以环境为中心。而每天的祷告都是他信心被坚固的一次操练。

从这节经文中，我们可以看出但以理的祷告生活有几个特征：

首先在内容上，但以理的祷告

其次在形式上，但以理的祷告是

但以理的祷告虽然是自己个人的行为，但是常年的习惯已经成为一个公开的秘密。这也就是为什么他的对手们可以一下子想到用他的祷告作为诬陷他的把柄。从另一个角度来说，但以理的祷告生活也成为了他对世人的见证，因为他爱神，他几十年如一日的祷告就显明了他对上帝的忠诚。

C. 忍受试炼的见证（6:17–23）

那些阴谋家们显然知道但以理的不变的信仰生活，他们终于成功地利用新增的律法将但以理扔入狮子坑。当大流士看出其中的诡诈时，他已无能为力。王彻夜愁烦，但以理却充满平安。当第二天凌晨，王用绝望的声音呼喊坑里的但以理时，他却听到但以理自信和平安的回答：

“我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。” 王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。（v.22-23）

弟兄们，信心的影响力在试炼中最为清晰。信心不是避免狮子坑，而是在狮子坑中信靠神。

希伯来书在评论历代先知时说：”他们因着信，堵了狮子的口。”（来 11:33）信心是神大能运行的管道。

正如但以理的三位朋友在尼布甲尼撒时代被上帝从火炉里拯救出来，见证了上帝的荣耀，见证了信徒的忠诚。透过以下几节的描述，但以理狮子坑的经历也影响了很多人的生命。

D. 生命影响的见证（6:24–28）

24 节的叙述有些残酷。王下令，将那些陷害但以理、控告他叛国的奸臣们，连同他们的妻子和孩子一同扔进狮子坑中。大利乌王急切地要为这件事伸张正义。但为什么妻子和孩子要一同遭殃呢？在当时的文化背景和法律制度下，往往一个人被判有罪，整个家庭都会一同被牵连。这反映了玛代波斯法律的残酷，也显出人类公义的有限。

那么，这一切对大利乌王产生了什么影响呢？让我们来看第 25 节和之后的经文：

那时，大流士王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：”愿你们大享平安！现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的上帝面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活上帝，他的国永不败坏；他的权柄永存无极！他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”

但以理对王的影响如此之大，这影响扩散到整个王国，甚至全世界，而这一切都始于但以理对独一真神的信心。当我们相信圣经对于”信”的教导时，我们的生活态度就会产生改变。因为对主耶稣基督的真实信心是能够改变生命的。也许你是一个经历过剧烈改变的人，人生有了截然不同的方向；也许你不曾有过轰轰烈烈、立即而且明显的生命改变。你可能就像但以理一样，上帝透过你对祂的信，一步一步地使你成长、使你的信心坚固。你开始在过去未曾看见的地方，看见了祂良善的旨意。

上帝把我们每一个人都安置在不同的影响圈子里，虽然未必是在一个有权力的显眼位置，但每一个人都有自己的影响范围。人们不见得会在你身上看到 180 度的大转变，但你每一个生命的改变都是神的大能。而如果他们在你的生命中找不到任何的错误过失，那将会是一个多么荣耀神的见证啊！

弟兄们，但以理的生命见证提醒我们，真正的影响力，不在于人的伟大，而在于神在他生命中所成就的事。

我们影响别人的地方，不是在成就上，而是在生命上——在敬虔的品格中显出神的圣洁，在恒久的祷告中显出对神的信靠，在人生的试炼中显出神的能力。

但以理活着，不是为自己被记念，而是要让神的名被尊崇。同样，今天我们的信心也当如此——让人因我们而认识耶稣基督。这就引来我们第二段的属灵原则：信心让我们随时做见证。

弟兄们，在澳洲悉尼的乔治街（George Street），曾住着一位名不见经传的弟兄，名叫Frank Jenner。Frank 既不是牧师，也不是传道人，只是一名曾在军中服役、后来重生的普通基督徒。然而他对神立下一个简单的承诺：“主啊，若祢赦免我、使用我，我愿每天向十个人分享福音。”

从那天起，他无论晴雨、无论身体软弱，都站在乔治街上，向每一个路过的人温和地问一句：”朋友，如果你今晚就要离开世界，你确定自己会去哪里吗，天堂还是地狱？”

他这样坚持了二十八年。没有舞台、没有掌声、没有名声。但在他生命的尽头，据后人统计，他已向约十万人 分享过福音。他从未知道自己影响了多少人，直到多年后，世界各地的见证陆续传来——许多人因他的一句话而信主。

这就是信心的影响力——不靠名声，而靠忠心。神不一定呼召我们成为”伟大的传道人”，但可以肯定祂呼召我们在日常生活中做忠心的见证人。当我们凭信心活出福音，神就能使用我们的生命，去改变他人的永恒生命。

弟兄们，在你的日常生活中，你是如何为主做见证？在你的家庭，你的妻子，你的孩子能够看到你生命改变吗？在你的职场上，别人能看出你是一个有信仰的人，你也愿意与别人分享你的信仰吗？上帝给 Frank 的工场是他所住的乔治街，你知道你的工场在哪里吗？如果你不知道，你愿意今天就向神祷告，求祂给你一个清楚的看见和为此而奋斗的勇气吗？

真正的影响力，不在人的才干或地位，而在神在我们生命中所成就的事。信心的力量不是出于我们，而是出于那位掌管历史的主。祂能使一个被遗忘的老人，在祂的时间里再度发光；也能使我们这些平凡人，成为祂荣耀的见证。

愿我们像但以理一样，在黑暗中仍看见神的手，在试炼中仍信靠祂的能力，在平凡中仍显出祂的荣耀。

让人因着我们的信心，看见那位在我们里面运行的神。这，就是信心真正的影响力。

亲爱的天父，感谢祢赐下但以理的榜样，让我们明白信心能带出真正的影响力。求祢赐我们勇气，在压力中仍信靠祢，在祷告中得力量，在日常中见证祢。愿我们的生命发出属天的光，使人看见祢的真实与荣耀。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。