新心、新灵、新生命 – 复兴的神迹
（以西结书 36:16–37:28）
弟兄们，平安！
大家还记得 2008 年汶川大地震吗？那场灾难夺走了八万多人的生命，几百万家庭支离破碎。在幸存者中，有一位年轻的舞蹈老师，名叫 廖智。地震那天，她被困在废墟里三十多个小时才被救出。虽然保住了性命，却失去了双腿。更痛苦的是，她两岁的女儿没能活下来。
廖智说，“那时我觉得生命完全没有意义，连死都没有力量去死。“她整个人被绝望淹没。可是，就在她生命最低谷的时候，她遇见了耶稣。她信了主，并且见证说:“是主给了我新的生命，让我重新站起来，戴着假肢跳舞，并赐我地震也夺不走的喜乐。”
今天，廖智成为知名的励志讲员，华人启发课程的主持人。她的生命告诉我们:只有上帝能在绝望中带来盼望，开启复兴的神迹。
本课查考的以西结书 36:16–37 告诉我们同样的真理: 当以色列国被掳，国家荒凉，百姓像枯骨一样毫无盼望时，上帝宣告祂要行一个复兴的神迹: 祂要带领以色列百姓归回家园，祂要赐下新心、新灵、新生命，最终建立一个合一的新国度。另外这个神迹也不只是发生在以色列民族的身上的，它还继续发生在今天所有相信耶稣基督的人身上！我们都活在这个生命复兴的神迹当中！
我们将分三段来查考本课的经文 –
- 第一段:复兴的目的（36:16–23）
- 第二段:个人的复兴（36:24–36:28）
- 第三段:国度的复兴（37）
透过这段学习，我们将看到:全能的上帝在人的绝望中带来洁净、复兴，成为祂圣洁的见证。
在开始之前，我们低头祷告 –
《祷文》
第一段:复兴的目的（36:16–23）
以西结书 36:16 耶和华的话又临到我说:17 “人子啊，以色列家住在本地的时候，在行为上玷污那地；他们的行为在我面前好像正在经期的妇人那样污秽。18 所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以偶像玷污那地，就把我的忿怒倾在他们身上。”
在上一课，我们得知以西结原来是一位祭司，但神呼召他成为一名先知。圣经里的先知不是自己编造他们传讲的话，而是单单传讲神要他们说的话。“耶和华的话又临到我”这个短语在以西结书出现 49 次之多，它强调了以西结话语的权威。这几节经文总结了以色列人被掳的原因是因为他们玷污神赐给他们的应许之地。具体的罪行是杀人和偶像崇拜。诗篇 106:35-39 这样总结他们的罪:拜偶像、献儿女当祭物、流无辜人血。
神把以色列人的行为比喻成经期妇女的不洁，表示他们必须被从应许之地分别出来。
19 我将他们分散在列国，使他们分布在各国；按他们的行为和作为惩罚他们。
虽然以色列人得到了惩罚，但是很不幸，从以西结书的其它章节我们可以看到他们并没有吸取教训，在他们所去的地方，他们任然继续犯罪（参阅 20:30-31，33:25-26）。而这带来的结果是他们生命没有见证， 相反神的名被人诋毁。这就是 20 节中神对他们的指控 –
20 他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎；因为人说:『这是耶和华的百姓，是从耶和华的地出来的。』
神起初和以色列的始祖亚伯拉罕立约时，明确的宣告，神要使亚伯拉罕的后代成为大国，地上的万族都要因他们得福。神后来给以色列人颁布律法，是要让他们成为神智慧、圣洁、和公义的见证。但是神的选民却背信弃义，如今遭受神审判的结果，国破家亡，人民四处漂流。但是耶和华神是圣洁的，是至高无上的。祂的道路高过人的道路，祂的意念高过人的意念。被掳不是神给祂的子民的最终结果，而是祂给他们的管教，神在 36 章剩余部分将宣告祂要复兴以色列，将他们带回故土，而 21-23 节神阐述了祂复兴以色列的目的，就是使列国再次从以色列身上看到神的作为就不得不心悦诚服地说，耶和华的名是值得称颂的。
请注意第 23 节（新译本）:“我在你们身上向他们显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华的宣告。“也就是说，最终神要透过祂的子民的圣洁的生命来向那些曾经嘲笑耶和华的列国宣告耶和华就是真神！祂的名必定彰显。
这就是我们第一段的属灵原则 :圣洁的生命彰显神的名。
弟兄们，常常当别人问我们什么是基督信仰时，我们会脱口而出，“去读圣经”。但是请记住我们的生命很可能是我们身边的人读的唯一一本”圣经”，或是他们的第一本”圣经”！
上个周末一位姊妹参加了她朋友的追思礼拜，听到很多有关这位离世的弟兄的见证。她很有感慨，在微信里分享了这一段话，“借着他和妻子的见证，我被提醒:信仰不是抽象的概念，而是具体的生命实践，是在婚姻中的忍耐，在疾病中的信靠，在有限中的顺服。“弟兄们，你的生命是在荣耀神还是羞辱神？BSF 每周的课题中有很多应用题，目的是让我们”理论联系实际”，把神的话语不仅放到头脑里，放在心里，更要把它落实到我们的每日的生活里。很多的时候你会发现这些题目很难回答，因为你还没有按照神的话语去做，你没有见证，或者你看到了自己的罪，但你难以启齿。然而请记住，我们的罪不只是给我们自己带来耻辱，更是给神的名带来耻辱，因为它没有带来好的见证。上周你在什么事情上让神的名得到荣耀？相反，你在哪件事上让神的名蒙羞？你的行为在帮助你的家人或你的朋友去更多的认识耶稣吗？或者你的行为成了他们信主的绊脚石？若是这样，你愿意今天就为你的行为来到神的面前认罪悔改吗？
从 36 章 24 节开始一直到 37 章，神透过祂的话语和异象向以西结描述了祂将如何复兴以色列。这个复兴包含两个层面，个人的复兴和国度的复兴，我们首先来看个人的复兴。
第二段:个人的复兴（36:24–36:38）
24“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。”
首先神在这里宣告了一个伟大的预言， 就是有一天这些被掳的以色列人将要从各个被掳之地返回他们的故乡。 这标志着以色列将要经历领土的复兴和民族的复兴。我们将在第三段进一步查考上帝在这方面的预言和祂已做的工作。上帝知道如果以色列百姓的生命没有改变，把他们带回他们的本土后，他们还会继续犯罪，羞辱神的名。因此神要首先复兴以色列百姓的生命，在 36 章剩余经文里，神向先知描述了祂复兴百姓的步骤。
上帝描述的复兴步骤可以总结为一个四步曲，它不仅仅针对于以色列百姓，也适用于我们每个人的生命复兴 -
1) 悔改 – 从罪与偶像中得洁净
25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。
“清水”在圣经中代表神的话语。生命更新的第一步就是认识真理，用神的话来检验我们生活，使我们看清自己的罪，并向神悔改，求祂的赦免。
【诗篇 119:9】 “少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”
2) 重生 – 领受新心与圣灵
26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
单单明白神的话语还不足以使我们的生命得到彻底改变， 因为我们的内心有来自于亚当的罪性，以色列人有上帝赐给他们的律法，但他们遵守不了，今天我们也面临同样的内心挣扎。保罗在罗马书对此有深刻的描述:【罗马书 7:18–19 】“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。“全能的上帝要彻底改变我们，祂的方法就是给我们做”心脏移植”，把我们里面那颗被罪腐蚀的心换掉。这里的”心”，指的是一个人的思想、意志、和情感。以色列人的心是”石头”的， 这表明心是”死”的，没有来自上帝的生命。另外”石头”也表明”刚硬”，我们生来对神的话语就是悖逆。这样的心无法靠自己的努力去改善，必须被更换。这个过程也被称为“重生”， 也就是一个新生命的重新开始。“肉心”表示有生命的心，这颗心对神的话不再会无动于衷。但是光有肉心还不够，我们还需要有明确的指引。因此神说祂要把祂的灵放在这颗新造的心里。与以西结同时代的先知耶利米也得到上帝同样的启示 –在【耶利米书 31 章】，神启示耶利米，祂要与以色列人立一个新约，就是把祂的律法写在以色列人的心里。上帝要赐给以色列人一个新的方式去思想、一个新的方式去感受、并且祂要在他们的心里去引导他们。
听到这里，很多人会问，上帝的灵不是要到五旬节的时候才降临吗? 是的，上帝透过耶利米和以西结所讲的预言没有马上实现，而是在大约 600 年之后靠着圣子耶稣的救赎大功而成就了。
3) 顺服 – 活在神的主权之下
28 你们必住在我所赐给你们列祖之地，你们要做我的子民，我要做你们的神。
上帝描述的生命复兴的第三步就是我们要尊神为大，让祂做我们生命的主宰。作为信徒，我们不只是相信上帝的存在，更是要把我们生命的主权交托给祂，这包括我们的人生计划，婚姻生活，子女教育，人际关系，以及衣食住行，等等。上帝是我们的救主，祂也是我们生命的主！
4) 蒙福 – 享受神的丰盛祝福
29 我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。 30 我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。
个人生命复兴的第四步是经历上帝赐予的祝福。上帝的祝福包括两个方面，土地上的五谷丰登是物质上的祝福，而使人脱离罪的污秽是属灵上的祝福。31-32 节神描述了我们有了圣灵光照之后，我们就会痛恶我们所犯的罪。在 35 节，上帝说复兴后的土地要像伊甸园。伊甸园是神与人同在的地方，是关系完全和谐、心灵充满喜乐的地方。神要把祂的同在、喜乐、平安带回祂的百姓当中。
弟兄们，上帝向以西结描述的以色列百姓生命复兴的四个步骤，也是我们经历上帝的福音的 4 个阶段。耶稣基督为我们死在十字架上，祂的宝血洁净了我们； 当我们在神面前认罪悔改时，圣灵就会进入我们的心，使我们重生得救，我们的里面从此诞生了一个新的生命；当我们顺服圣灵的带领，我们就会开始过一个以神为中心的圣洁的生活， 我们会对罪敏感， 并为之痛悔；因着我们的顺服，我们就会经历各样属灵的福气，也会成为别人的祝福。
这就是我们这一段的属灵原则:唯有重生的生命才能经历上帝丰盛的祝福。
弟兄们，你确信你已重生得救了吗？如果你不是很确定，你可以在小鸽子 app 里阅读”我有把握吗”这本小册子。你在为哪些罪忧伤痛悔？你愿意把你的挣扎带到神面前，求圣灵光照，并赐你力量战胜罪的诱惑吗？ 你最近有没有一个因你的顺服而得到上帝的祝福的生活见证？ 你愿意在你的小组里分享吗？
神透过以西结宣讲的复兴计划不只停留在以色列百姓个人的复兴，祂的目标是恢复完整的以色列国，在祂的治理下生活。这就是我们第三段的内容。
第三段:国度的复兴（37）
上帝是全知的！ 当祂向以西结宣告祂复兴的计划时，祂已经预料到百姓听以西结的预言的反映。他们会问，” 这可能吗？” 以色列被掳后没有了自己的国王，没有了军队，面对众多外邦列强，重返故土谈何容易？我们先跳到 11 节，上帝描述了以色列百姓对他们处境的绝望， 他们说:‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’。于是上帝就先让先知看了一个枯骨复活的异象。
1) 枯骨复活的异象（37:1-14）
在第 37 章的开头，以西结被耶和华的灵带到一个满是极其枯干骸骨的平原。耶和华问他说:“人子啊，这些骸骨能复活吗？” 以西结是一个见过神荣耀的人，他没有假定答案是”不”。他的回答是:“主耶和华啊，你是知道的。“以西结深知，不可以用人的眼光限制神的能力。
接着，神吩咐他向这些骸骨发预言，说:“枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。“当以西结照着吩咐去做的时候，枯骨就开始互相连接。骨头连上之后，又长了筋、长了肉，皮也包裹其上。但还有一个问题:每具身体里面还没有生命气息。
神再次吩咐以西结发预言，但这次是对”气息”说话。这里”气息”一词是希伯来文，既可以翻作”气息”，也可以翻作”灵”。以西结再次发预言，气息就进入这些没有生命的身体里，骸骨活了过来，站起来，成为极大的军队。
神解释说:“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。“虽然被掳的以色列民族已经失去了对未来的盼望，神说:“我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们回到以色列地。“借此异象，神向以西结应许:被掳的百姓必将回归故乡。
这是一个极其震撼的异象，但有人会问:这只是以西结的异象，在我们的现实生活里，真有这样死里复活的事吗？让我告诉你，这种使死人复活的能力在 600 年后得到彰显:一位名叫耶稣的人，真的从埋葬祂的坟墓里走出来了！
耶稣是完全的人，但也是上帝的独生子。祂来到世上，是要寻找拯救失丧的人。当祂被仇敌钉在十字架上的那一天，对门徒来说似乎一切都结束了——那是一个毫无盼望的日子。但三天后，耶稣从死里复活了！祂向世人展示了上帝重生的大能。不仅如此，因着耶稣今天还活着，每一位信徒藉着圣灵都在经历这同样的重生的大能。
因此，以西结所看见的枯骨复活，不仅是一个以色列国复兴的应许，也是旧约圣经中指向耶稣复活的预言。 它是神向全人类发出的应许:祂有能力使死去的生命得以重生、更新。
接下来从第 15 节到 24 节神向以西结宣告祂要统一以色列的计划。
2) 统一国度的计划
以色列从一个民族在应许之地建立国家，历经几个王朝，后来因罪分裂为南北两国，最后分别被亚述和巴比伦掳走。
然而，在 37 章的预言说，以色列和犹大将再次合一，在一位君王之下成为一个国家。21-23 节让我们看见这个应许的具体内容:
21 主耶和华如此说:我要将以色列人从他们所到的列国中领出来，从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，就是以色列山上成为一国，有一王作他们众人的王，他们不再为二国，决不再分为二国，也不再因偶像、可憎的物和各样的罪过玷污自己。我必救他们出离一切住处，就是他们犯罪的地方，又要洁净他们，这样他们要作我的子民，我要作他们的神。
大家请注意，直到今天为止，以色列自从被掳之后就再也没有出现过一位地上的君王统一治理所有以色列人，但是神最终要重新聚集、并联合长期分裂的以色列人，使他们在一位君王的治理下成为一国。
我们看第 24 节:“我的仆人大卫必作他们的王，他们众人必归一个牧人。”
神曾应许大卫，祂要使大卫的家、他的国、和他的王位永远坚立（撒母耳记下 7 章）。如今在以色列人被掳并深感绝望的黑暗时刻，神再次确认了祂对大卫的应许。
如同枯骨复活的异象所表明的，上帝复活的大能不仅能使绝望的人生得到复兴，祂的大能也能使一个绝望的民族复兴。
27-28 节描述了他们将活在永恒的平安之约里，永远在神的国度之下:
“我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。我的圣所在他们中间直到永远，列国就必知道我是使以色列成圣的耶和华。”
以西结书 36-37 章描述的是一个继续发生在我们眼前的复兴故事。1948 年以色列作为一个国家在消亡了 2900 年后重新在原有的土地上建立了，全世界很多犹太人回到了他们的故乡。在人类历史上没有任何其它民族经历过这样的复兴。这是上帝的复兴， 这是圣灵的大能。然而这只是上帝预言的部分应验， 因为管理以色列的并不是上帝应许中的出自大卫的弥赛亚君王。另外我们也目睹了今天以色列所处地区还是充满战争与恐怖， 而不是 27-28 节中描述的与上帝同在的平安。
但是这一天必将来到。在我们上学期查考的”启示录”书中， 我们看到耶稣基督将要再来，他将在耶路撒冷做王一千年。最终神要创造一个新天新地，和一个新的圣城耶路撒冷。【启示录 21:3-5】神的帐幕在人间！他要与人同住，他们要做他的子民，神要亲自与他们同在，做他们的神。 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 坐宝座的说:“看哪，我将一切都更新了！”
这将是神有关统一国度的预言的完全实现。
以色列人说:“我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。“这是彻底的绝望。弟兄们，也许你的人生也曾经来到这样的谷底:家庭破碎、疾病缠身、事业停滞、属灵冷淡，好像前面再也没有出路。以西结看见的是满谷枯骨的景象，神却说:“我要使你们活过来！“这是神在宣告:在我没有绝望之地。祂的大能不但能使民族复活，也能使你的生命、你的家庭、你的事工重新得力。
这就是我们第三段的属灵原则:在神没有绝望之处。
当神问以西结:“这些骸骨能活吗？“以西结心里相信，在神凡事都能。以西结与神亲密同行，曾看见神荣耀的异象，也曾在困境中和顺境中顺服祂。正因为他与神的关系深厚，他相信神能叫死人复活。同时，他也信靠神的智慧，信靠祂何时成就、怎样成就。以西结的回答”主耶和华啊，你是知道的”，正是面对看似不可能的处境时，选择信靠神的智慧。
弟兄们，在你的生活中你是如何反映你对神的信心的？面对人看似无解的处境（长期未信主的家人、难以医治的疾病、无望的关系），你会选择像以西结一样说:“主耶和华啊，你是知道的”吗？
你是否愿意今天就把生命中”枯骨般”的领域交给神，相信祂有能力翻转？
你相信上帝不仅要复兴你的个人生命，也要复兴教会和世界吗？你愿意成为祂复兴计划的参与者吗？
弟兄姐妹，廖智的见证提醒我们:当人生的舞台看似坍塌，唯有耶稣能让我们重新站起来。以西结看见枯骨成为大军，耶稣从死里复活，为我们开启新的生命。今天，神仍然在呼唤祂的百姓悔改、重生、顺服、并经历祂的祝福。
今天，神也在呼唤你:把生命中”枯骨般”的地方交给祂，让祂吹入新的气息。愿我们都怀着信心仰望那位大卫的子孙、我们的牧者君王耶稣基督，直到祂带领我们进入永恒的复兴与荣耀。
让我们一同低头