黑暗时期该注视什么？

弟兄们，平安！

上周三，9月10号，美国31岁的政治活动家查理·柯克(Charlie Kirk)在校园中无辜被枪杀。消息震惊全国。Charlie是一位虔诚的基督徒，常常进入大学校园，与年轻人讨论信仰、政治和道德问题，对这一代年轻人产生深远影响。如今因一颗仇恨的子弹，他失去了生命，这让许多人觉得仿佛置身于历史上最黑暗的日子，再次问出同一个问题：”神啊，你在哪里？”

弟兄们，神早在2600多年前就回答了这个问题。公元前600年左右，南国犹大被巴比伦攻陷，百姓被掳到异地，他们也在问：”神啊，你在哪里？”一位名叫以西结的年轻祭司，本该在圣殿事奉，如今却成了迦巴鲁河边的囚犯。然而，就在那黑暗时刻，以西结说：”天开了”，神向他显现，给他安慰，也给他使命。

本周我们查考的经文要告诉我们：在最黑暗的日子，我们要注视神的主权、神的荣耀、和神的呼召。因为当我们看见祂是谁，我们的恐惧就能转为敬拜，我们的迷茫就能转为顺服，我们的软弱就能转为力量。

在我们开始之前，让我们一起祷告—

《祷文》

BSF”被掳与归回”课程总共要学习八卷书，本周我们用以西结书作为课程的开始。以西结书篇幅很长，总共有48章，我们在这个课程只学习其中的两个片段，因为这两个片段的内容为整个课程奠定了基础。本周我们学习第一个片段，以西结书第一章和第二章，它反映了神在以色列被掳的黑暗中的同在与呼召；下周我们学习的是第二个片段，以西结书36:16-37:28，它反映了神在以色列归回中的洁净与复兴。

今晚，我们将分三段来学习第一课的内容：

  1. 以西结书 1:1-3 – 神的主权
  2. 以西结书 1:4-28 – 神的荣耀
  3. 以西结书 2章 – 神的呼召

第一段：以西结书 1:1-3 – 神的主权

1. 以西结书的结构 – 神掌控历史

在进入经文之前，让我们简单了解以西结书的背景。以西结的名字意思是”神加添力量”。他原本是祭司，却在巴比伦第二次掳掠时被带到异地。到了三十岁——本应进入圣殿事奉的年纪——他的梦想破灭，人生陷入黑暗。但就在此时，”天开了”，神呼召他成为先知。

以西结书共有48章，可以分为三部分：

当你通读以西结书时，在书中重复最多的一句话就是”知道我是耶和华”这个短语。比如当神宣告对以色列的审判时，祂说，”到那时，你们就知道我是耶和华。”（如以西结书6:7）当神宣告对犹大的邻国的审判时，祂说，”到那时，他们就知道我是耶和华。”（如以西结书25:11）当神宣告要把以色列带回故土时，祂说，”到那时，列国人就知道我是耶和华。”（如以西结书37:28）这样的短语前后重复了39次。这个宣告表明了耶和华神，我们的天父，是至高无上的！祂创造了天地万物，祂掌控历史！

以西结书不仅告诉我们上帝掌控历史，它还告诉我们上帝也掌控我们的人生方向。从以西结书的头三节经文就揭示了这一点。

2. 以西结书 1:1-3 – 神掌控人生

请听我读：

1 当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，3 在迦勒底人之地迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。

在以色列的律法中，祭司是家族制的，因此从第三节我们可以看出以西结出生于一个祭司的家庭，他也称他自己为祭司，说明他所接受的教育、培训都是为了他成为一名祭司。然而他的人生计划没有能实现，因为他赶上了巴比伦帝国的侵略，被敌人掳到异国他乡。

第一节中”当三十年”更为准确的翻译是”当我三十岁那年”，在犹太律法，三十岁是祭司正式进入圣殿服事的年龄。但是年轻的以西结已经被流放到巴比伦国的迦巴鲁河边第5个年头了。圣殿离他有几千公里，做祭司的梦想成为泡影。此时此刻他或许如诗篇137里描写的那样，和其他被掳的同胞们为他们的家乡而伤心流泪。

我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。（诗篇137:1）

以西结在这两节经文中流露出对自己的人生的伤感。感谢神，这两节经文不是以西结书的结尾，而是全书的开始，因为他标志了以西结新的人生的开始。他对这个日子记忆犹新！就在他30岁那一年的四月初五，神给了他一个异象，神的灵降临到他身上。神亲自和他说话：

人子啊，我立你做以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。（以西结书3:17）

以西结自己的人生计划是要做一名祭司，但神另有计划，祂要以西结成为一名先知，向以色列人传讲神的话语。从此以西结做先知22年。

人心多有计谋；惟有耶和华的筹算，才能立定。（箴言19:21）

作为亚当的后代，我们人有罪性，而最大的罪就是我们的骄傲，我们的自我为义。我们高喊与天斗、与地斗，我们要自己掌控人生。今年春节期间中国推出了一部动画片”哪吒2魔童闹海”，一举成为全球票房榜第一名。除了精湛的动画艺术之外，社交媒体上被人津津乐道的是影片中的一些台词。其中一句是”我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算！”从世俗的角度，这句话很励志。但是它正反映出当今社会对上帝主权的无知。

我们都是受造之物，使徒行传17:26-28告诉我们，神”从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界”，并且，”我们生活、动作、存留，都在乎他”，也就是”都依靠他。”

至高无上的神掌管历史，也掌管我们的人生。这就是我们第一段的属灵原则：至高无上的神掌管历史，也掌管我们的人生。

弟兄们，耶稣是我们的救主，因为祂把我们从罪的惩罚中拯救出来。但同时耶稣也是我们生命的主，因为祂掌管我们的生命。在我们一生中，我们要面临很多的人生抉择 – 上什么学校，学什么专业，在哪里工作，找什么样的配偶，等等等等。你是如何做你的决定呢？你首先求问的是谁？是依靠自己的聪明、经验和直觉，还是先来到神面前祷告，寻求祂的旨意？如果你确信神的引导与你的计划不一样，你愿意放下自己的打算、顺服祂吗？

弟兄们，知道神掌权能安慰我们的理智，但真正改变我们心的是当我们亲眼看见祂的荣耀。以西结不只听见神的话，也看见神荣耀的显现。这异象要彻底改变他的眼光，也要改变我们的眼光。让我们来看第4-28节。

第二段：以西结书第一章 – 神的荣耀（1:4-28）

以西结书常被人称为旧约中的启示录，因为它和我们上学期学习的启示录有很多相似的内容和风格。它也充满了象征性的图形和符号，以及对灵界和天堂的描述。请大家记住我们查考启示文学的关键不是要弄明白每一个异象的细节，而是要透过这些异象明白神的心意，明白”神是谁”，明白祂的属性。

现在我们来看以西结记载的他看到的第一个异象，透过它神要彰显祂的荣耀，并以此来改变以西结的眼光。

1:4 我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金。

北京的春天时常会有沙尘暴，严重时狂风卷着细细的沙土扑面而来，能见度急速下降，天空顿时一片黄色，甚至会导致飞机停飞，学校停课。对于以西结来说，他看到的不是满天的尘土，而是充满火焰与光辉的天空，如同暴风迅速、猛烈地直扑而来。

精通经文的以西结知道在先知书中北方常常是敌人入侵的方向，巴比伦从北方而来，波斯也将从北方而来。那这次的异象是预示谁要出现呢？

随即从第5节开始，以西结告诉我们他看见了四个活物，每个活物有四张脸：人、狮子、牛、鹰。以西结是受过多年祭司训练的，他熟悉在圣殿里的至圣所有一个约柜，那是代表神同在的地方。在约柜上有两个被称为基路伯的守护天使的装饰。这四活物的样式和基路伯有一些类似。另外根据犹太教传统记载，以色列早期的会幕的东西南北方向各有一面旗子，上面分别有人、狮子、牛、和鹰的图案。这或许让以西结意识到这来自北方的狂风表明的不再是敌国的入侵，而是上帝祂自己。

人脸象征智慧，狮子脸象征威武的力量，牛脸象征殷勤的服事，鹰脸象征超越与自由。这四活物彼此相连，行动一致，显示上帝的智慧、能力、和谐、以及祂对人类的服事。

接着，从15节到21节，以西结看见一些轮子。”我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。……轮子周围满了眼睛。”想象一下闪闪发光的万向轮，可以向任何方向旋转。那些眼睛象征神的洞察与无所不知。以色列人可能以为被掳就意味着神离开了他们，但这些轮子宣告：神的同在无处不在，祂的行动没有停止。哪怕我们远离圣殿，神仍然看见，仍然掌权。

最后从22节到28节，以西结描述了这个异象的核心。以西结抬头，看见穹苍之上有宝座，高高在上。宝座上有一位仿佛人的坐着，从腰以上有火的形状，四周有彩虹的光辉。彩虹让人想起创世记中的约——神是守约施慈爱的神。而宝座上那位坐着的人就是圣子耶稣的启示。神是个灵，唯有圣子耶稣是那不能看见之神的像（歌罗西书1:15）。当然以西结早在公元几百年前就写下了此书，他并不知道耶稣基督的道成肉身的历史事实。但是他明确地写道：

这就是耶和华荣耀的形象。（以西结书1:28）

那从北方刮来的狂风宣告上帝并没有死，以色列不要被被掳的表象所迷惑。神无所不在，无所不知，祂曾在旷野用云柱、火柱带领以色列的先祖们，祂还会继续在被掳之地带领他们。这就是以西结在黑暗中看见的异象——神的荣耀超越一切敌人、一切灾难、一切绝望。神要以西结知道，祂不是一个遥远、冷漠的神，祂是大能、荣耀、又可亲近的神，祂坐在宝座上，掌管一切。

面对上帝的荣耀，以西结的恐惧转为敬拜，他完全地俯伏在地。

虽然这是以西结自己的个人经历，这个神荣耀的形象同样安慰着我们。无论我们所处的环境如何黑暗，无论你的人生道路遇到怎样的坎坷，请记住，你不是孤身一人，上帝就在你的身边，祂与你同行。

因为主曾说：”我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：”主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”（希伯来书13:5-6）

当我们看见神的威严和能力，我们的问题不再显得那么大，我们的恐惧就能转为敬拜。这就是我们这一段的属灵原则：神的荣耀会改变我们对一切事物的视角。

弟兄们，你生命中正面临着什么压力和挑战？也许是健康上的危机、婚姻关系的紧张、子女的叛逆、工作的压力、或社会的不公。当你面对这些挑战时，你的第一反应是什么？是看环境、看人的反应，还是抬头仰望神的荣耀？你的祷告更多的是求神去改变你的环境，还是求神借着环境改变你的心？你每天有哪些实际的方法可以把眼目转向神的荣耀？（例如：阅读诗篇、背诵经文、默想神的属性、用诗歌敬拜神）

弟兄们，每一次人看见神的荣耀，都不是为了满足好奇，而是为了被差遣。就像以赛亚在圣殿看见神的荣光后听见神的呼召（以赛亚6:8），以西结也在敬畏中听见神对他说话。荣耀的异象不是结束，而是差派的开始。让我们进入第2章，看神如何呼召以西结——也呼召我们。

第三段：以西结书第二章 – 神的呼召（2:1-10）

1. 神的呼召

在第2章1节，以西结听见神说：”人子啊，你站起来，我要和你说话”。

想象当时地以西结，面伏于地，被神的荣耀压倒。他无法靠自己站起，但第2节说，神的灵就进入他，使他站立。这就是神呼召的起点：祂呼召谁，就装备谁。祂用圣灵坚固他们。神的灵使以西结站立。

因为神赐给我们，不是胆怯的灵，乃是刚强、仁爱、谨守的灵。（提摩太后书1:7）

今天，神也同样用圣灵来装备、坚固我们去回应祂的呼召。

3-4两节是神对以西结的呼召：”我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，……你要对他们说：’主耶和华如此说’“。这些是神的子民，却顽梗悖逆，拒绝神的律法。神接着警告以西结：”他们或听或不听，因为他们是悖逆之家”。以西结的任务不是确保他们悔改，而是忠心传讲神的话。神说：”他们必知道在他们中间有了先知”。

为神做工的成功不在于有多少人回应，而在于是否忠于神的差遣。

弟兄们，以色列人虽然如此的被掳，神还是要差遣以西结去呼吁他们悔改。今天我们也活在一个抵挡真理的社会，这个世界在继续地顽梗悖逆。但是神仍在继续差遣祂的仆人向这个世界传讲真理。祂不要我们在乎人的回应。保罗在提摩太后书4:2说：”务要传道，无论得时不得时总要专心。”意思就是我们不要在乎我们的信息对别人来说是否顺耳，我们只需要把神的话语忠实地讲出来。

今天，神是如何呼召你向别人忠实的宣告”主耶和华如此说”？是在你的家中带领祷告，向你的邻居传讲福音，在你的职场分享真理，或在教会、在BSF担当服事？

你愿意像以西结那样，靠着圣灵的帮助，站起来回应神的呼召吗？

2. 神的鼓励

神对以西结的呼召虽然明确，但任务却不轻松。神预告以西结将要面对的环境：”……有荆棘、蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间”。换句话说，以西结将面对拒绝、敌对，甚至危险。但是神连续三次吩咐以西结：”不要怕。”祂知道以西结会有恐惧，神应许坚立他的信心。

不要惧怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你。（以赛亚书41:10）

神的应许成为以西结的力量。

在第8节到第10节，神还让以西结吃下一书卷，上面写满哀号、叹息、悲痛的话。这书卷象征了神的话语。先知先吃下神的话语表明传讲神话语的人必须首先让神的话语在自己的生命中做破碎的工作，做转化的工作。因为当我们里面新的生命长大时，我们向别人传福音就不是空洞的说教，而是生命的见证。

以西结顺服，不是因为他的使命简单容易，而是因为神的灵和神话语加给他力量。神不仅呼召他，还鼓励他、装备他，让他能在悖逆的百姓中站立得稳。

神对以西结的鼓励让我们得释放，因为我们不必担心自己是否能说出”完美的话”。

常常当我们鼓励弟兄姊妹去传福音时，很多人会流露畏难情绪。因为他们担心自己没有口才，”辩不过别人。”但是耶稣在路加福音里对出门传福音的门徒们说：

听从你们的，就是听从我；弃绝你们的，就是弃绝我；弃绝我的，就是弃绝那差我来的。（路加福音10:16）

当人不愿回应上帝的话时，不是因为我们说得不够好，而是他们从心里抵挡神。

神对以西结的蒙召预言也表明顺服神的生命不总是一帆风顺的。我们会遇到拒绝、敌对，甚至危险。Charlie Kirk的遭遇就是一个提醒。但是神在第5节应许了以西结，他的忠心必被证明——百姓终将承认，他确实是奉神说话的先知。这就如同耶稣通过比喻对所有顺服祂的人说：

“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！”

以西结的信心基于祂和上帝的关系。当我们深信上帝是我们的天父，相信祂的大能和对我们的慈爱，我们就能甘心乐意地将生命主权交托给祂。即便面对恐惧，面对黑暗，我们也能完全地相信祂对我们的计划。而当我们不相信上帝是我们的天父，我们就会觉得祂并不关心我，祂对我们的生命只会造成妨碍，我们就会悖逆祂。

上帝呼召以西结服事祂，是要让悖逆的百姓悔改，并成就上帝对被掳的计划。今天上帝把属天的机会摆在你我面前，邀请我们一同参与祂终极的复兴建造计划。我们可以坚信，上帝必供应我们所需，使我们能顺服祂的呼召。我们也确信，上帝必按着祂完美的方式和时间印证我们的工作。

弟兄们，透过我们今年的学习，上帝要做这样的事。祂在历世历代已经这样做了，今天祂仍会这样行。这就是我们最后一段的属灵原则：神呼召并鼓励我们参与祂永恒的工作。

弟兄们，上帝今天把什么永恒的工作放在你面前？也许你听到了祂的呼召，但你在犹豫，因为你担心会碰到阻力，来自家人的，或来自外面的。透过神给以西结的鼓励，你愿意回应神的呼召，义无反顾地投入到祂赐予你的永恒工作中吗？

也许你认为神给以西结有特别的呼召，你没有得到类似的异象。但你是否明白，你是神拣选的子民，是君尊的祭司，被呼召去宣扬那召你出黑暗入奇妙光明者的美德？上帝拯救了你，祂把你安置在你今天所在的地方有祂计划 – 或许有些人需要透过你来听闻福音，或许有些地方需要你去为主发光。你愿意借着今年的查经学习，来更多的装备自己，更仔细地聆听主的呼召，时刻预备为主所用？

弟兄们，以西结从一个被掳的祭司变成了神的先知，因为他看见了神的主权、神的荣耀，并听见了神的呼召。今天，这同样是神要我们经历的旅程。我们也在黑暗中，需要重新看见祂是谁，重新被祂差遣。

结论

上周四的下午，山前团契的胡教练在健身中心遇见一位正在阅读圣经的年轻人。胡教练问他在读什么。”以西结！”年轻人回答。于是他们谈了一小时——生活、家庭挣扎、在基督里成长。年轻人说：”我试过为自己活，最终我学到要按神的方式去活。”

弟兄们，Charlie Kirk的遇害让人痛心，但世界的黑暗并没有让神退场。相反，祂仍然掌权，仍然荣耀地坐在宝座上，也仍然呼召祂的子民。今天我们看到：

弟兄们，你听见祂的呼召了吗？今晚，神正在邀请你：放下自己的计划，承认祂是你生命的主；在黑暗中抬头仰望祂的荣耀；勇敢站立，用生命和言语传讲福音。不要让恐惧或犹豫拦阻你——今天就回应祂。